融城中心横贯市政府大门前的一条街叫一拂街，街心公园叫一拂公园，公园里设立一拂先生塑像。过去，利桥街还立有郑公坊，西门还建有一拂祠。当今，中国社科院历史研究所的学者们称一拂先生是北宋重臣。他是什么人?人们为什么如此敬重他呢?
他名叫郑侠，宋康定二年(1041年)出生在融城西塘巷，24岁随父到江宁(今南京)读书。他不居闹市，一人到市郊清凉寺里读书。当时王安石守孝在家，住在江宁，知道了这件事很感动，便叫自己的学生杨骥前去伴读。郑侠很受鼓舞，两年后中了进士。又过了两年，新的皇帝为了改变国家积弱积贫①的困境，采纳王安石推行新法的主张，并提拔他为相。也是这一年，王安石向皇帝举荐，郑侠出任河南光州(今固始一带)司法参军②。
历史上每一次变革都意味着利益再分配，王安石推行的新法触动了大官僚们的利益。比如青苗法，在青黄不接的时候，由国家借粮给农民，到庄稼收成的时候，农民加两成息还给国家，即借100斤还120斤。这样既便于农民度荒，又增加了国家收入，一举两得。但是，这样一来就剥夺了官僚们放高利贷的机会，而新法是皇帝下旨颁行的，他们又不敢反对，于是就暗中来个堤外损失堤内补，层层加息，最高加到五成，即借100斤要还150斤，甚至不愿意借的农民也要按人口付息，导致新法不但不便民，还祸害民众。
郑侠在基层发现了这些弊端，便向上反映法不便民。奸臣吕惠卿和蔡京怕阴谋败露，便说郑侠反对新法，于是郑侠被贬到京城安上门看门。此时遇黄河流域大旱，大批流民涌进京城，卖儿卖女的都有，但每天还是饿死很多人，惨不忍睹。郑侠画《流民图》，写《上流民图疏》，请求皇帝开仓放粮救灾。可是奏疏被吕惠卿、蔡京之流扣押不报。势迫无奈，郑侠只好假称边报，直接递交给皇帝。为了取信皇帝，声言皇帝放粮救灾必感动天庭，10日内必降喜雨，若不下雨，就砍他的头挂在宣德门上示众。郑侠这个举动等于把自己的头押在皇帝那里为民请愿。皇帝不得不信,第二天就放粮救灾。这件事不但万众感动，也感动了老天，皇帝放粮救灾的第三天就下了大雨。
郑侠虽然没有被砍头，但他假称边报犯下了擅发马递罪，被发配去英州(今广州)。于是便有了一个传说：当时的京都知府蔡京，以小人之心度君子之腹，以为郑侠如此为百姓卖命，一定拿了百姓不少好处，要检查郑侠的行李。结果，郑侠的行李除了日常用的衣物和书外，只有一把尘拂。郑侠说：我一身干净，靠的就是这把尘拂经常拂拭。接着，郑侠举起尘拂在蔡京身上一拂，意味深长地说：蔡大人身上积尘太厚，一时半会拂不净了!蔡京狼狈不堪，掩面而去。
郑侠的为官之道告诉后人，做官要以民为本，才能做到清正廉洁。
明代内阁首辅叶向高为一拂祠题了一联，
概括了郑侠为官的功绩与清廉。联曰：谏草累千言，终信丹青能悟主;归装惟一拂，始知琴鹤也妨人。
① 长期积累下来而造成国家抵抗外敌的能力弱，而且财政困难。
② 相当地市检察长。
郑侠(公元1040--1119年)，字介夫，海口人，幼年随父母迁居县城西塘。宋治平初年，他的父亲郑晕在江宁当官，郑侠的父亲到江宁，闭门攻读经史，深得当时江宁知府王安石器重。宋治平四年(公元1067年),郑侠登进士,授予光州司法的职务.郑侠十分感念王安石的知遇之恩,总想报答他。
神宗熙宁二年(公元1069年)，郑侠入京拜见王安石，直言不讳地指出新法没有给百姓带来利益，王安石不以为然，从此两人有了不同的政见。此后，王安石先后派他儿子王 和门客黎东美去劝说郑侠，要他充任翰林院检讨，参加新法，均遭拒绝。同年，郑侠上调京师，担任安上门门监小官。
当时久旱不雨，郑侠见饥民流离失所，扶老携幼逃荒的情景，心里很难受，就画《流民图》进给朝廷，请求停止新法，但门拒绝向上传达。郑侠又冒“欺君之罪，把《流民图》假冒成边关急报交给银台司，直接送给神宗皇帝。神宗展视《流民图》后，长吁短叹，夜不能寐。第二天临朝时，下旨免除新法。郑侠因而遭到借推行新法谋取私利的权臣忌恨。
熙宁七年(公元1074年)，王安石辞去宰相的职务，吕惠卿继任，恢复新法。郑侠绘唐魏征、姚崇、宋璟与李林甫、卢杞等人图像两幅，题上：“正直君子，邪曲小人，在位之臣，与之暗合者，各取其类”送上去。吕惠卿看了大怒，以讪谤朝廷大不敬的罪名，要将郑侠置之死地。神宗皇帝认为郑侠不是挟私，忠心可嘉，不深入追究他，将他放逐到英州去。宋天佑元年(公元1086年)，郑侠获大赦，由苏轼、孙觉推荐任泉州教授。此后又贬、赦数次，最终被蔡京罢官，削籍为民。
郑侠生性忠耿，虽屡经颠沛，仍然不忘国家和百姓。当官时清正廉明，回乡时两袖清风，只带回一把尘拂，自号一拂居士。南宋绍熙三年(公元1192年)，光宗下诏追封郑侠为朝奉郎。嘉定六年(公元1213年)，宁宗赐郑侠谥号介。郑侠著作丰富，现福建师范大学图书馆藏有《西塘先生文集》20卷。福清县城有一东西向大街名叫一拂路，城南建有一座一拂祠，这些都是为了纪念这位政治上保守，但为官清正廉明，敢于为民请命的小官。
他名叫郑侠，宋康定二年(1041年)出生在融城西塘巷，24岁随父到江宁(今南京)读书。他不居闹市，一人到市郊清凉寺里读书。当时王安石守孝在家，住在江宁，知道了这件事很感动，便叫自己的学生杨骥前去伴读。郑侠很受鼓舞，两年后中了进士。又过了两年，新的皇帝为了改变国家积弱积贫①的困境，采纳王安石推行新法的主张，并提拔他为相。也是这一年，王安石向皇帝举荐，郑侠出任河南光州(今固始一带)司法参军②。
历史上每一次变革都意味着利益再分配，王安石推行的新法触动了大官僚们的利益。比如青苗法，在青黄不接的时候，由国家借粮给农民，到庄稼收成的时候，农民加两成息还给国家，即借100斤还120斤。这样既便于农民度荒，又增加了国家收入，一举两得。但是，这样一来就剥夺了官僚们放高利贷的机会，而新法是皇帝下旨颁行的，他们又不敢反对，于是就暗中来个堤外损失堤内补，层层加息，最高加到五成，即借100斤要还150斤，甚至不愿意借的农民也要按人口付息，导致新法不但不便民，还祸害民众。
郑侠在基层发现了这些弊端，便向上反映法不便民。奸臣吕惠卿和蔡京怕阴谋败露，便说郑侠反对新法，于是郑侠被贬到京城安上门看门。此时遇黄河流域大旱，大批流民涌进京城，卖儿卖女的都有，但每天还是饿死很多人，惨不忍睹。郑侠画《流民图》，写《上流民图疏》，请求皇帝开仓放粮救灾。可是奏疏被吕惠卿、蔡京之流扣押不报。势迫无奈，郑侠只好假称边报，直接递交给皇帝。为了取信皇帝，声言皇帝放粮救灾必感动天庭，10日内必降喜雨，若不下雨，就砍他的头挂在宣德门上示众。郑侠这个举动等于把自己的头押在皇帝那里为民请愿。皇帝不得不信,第二天就放粮救灾。这件事不但万众感动，也感动了老天，皇帝放粮救灾的第三天就下了大雨。
郑侠虽然没有被砍头，但他假称边报犯下了擅发马递罪，被发配去英州(今广州)。于是便有了一个传说：当时的京都知府蔡京，以小人之心度君子之腹，以为郑侠如此为百姓卖命，一定拿了百姓不少好处，要检查郑侠的行李。结果，郑侠的行李除了日常用的衣物和书外，只有一把尘拂。郑侠说：我一身干净，靠的就是这把尘拂经常拂拭。接着，郑侠举起尘拂在蔡京身上一拂，意味深长地说：蔡大人身上积尘太厚，一时半会拂不净了!蔡京狼狈不堪，掩面而去。
郑侠的为官之道告诉后人，做官要以民为本，才能做到清正廉洁。
明代内阁首辅叶向高为一拂祠题了一联，
概括了郑侠为官的功绩与清廉。联曰：谏草累千言，终信丹青能悟主;归装惟一拂，始知琴鹤也妨人。
① 长期积累下来而造成国家抵抗外敌的能力弱，而且财政困难。
② 相当地市检察长。
郑侠(公元1040--1119年)，字介夫，海口人，幼年随父母迁居县城西塘。宋治平初年，他的父亲郑晕在江宁当官，郑侠的父亲到江宁，闭门攻读经史，深得当时江宁知府王安石器重。宋治平四年(公元1067年),郑侠登进士,授予光州司法的职务.郑侠十分感念王安石的知遇之恩,总想报答他。
神宗熙宁二年(公元1069年)，郑侠入京拜见王安石，直言不讳地指出新法没有给百姓带来利益，王安石不以为然，从此两人有了不同的政见。此后，王安石先后派他儿子王 和门客黎东美去劝说郑侠，要他充任翰林院检讨，参加新法，均遭拒绝。同年，郑侠上调京师，担任安上门门监小官。
当时久旱不雨，郑侠见饥民流离失所，扶老携幼逃荒的情景，心里很难受，就画《流民图》进给朝廷，请求停止新法，但门拒绝向上传达。郑侠又冒“欺君之罪，把《流民图》假冒成边关急报交给银台司，直接送给神宗皇帝。神宗展视《流民图》后，长吁短叹，夜不能寐。第二天临朝时，下旨免除新法。郑侠因而遭到借推行新法谋取私利的权臣忌恨。
熙宁七年(公元1074年)，王安石辞去宰相的职务，吕惠卿继任，恢复新法。郑侠绘唐魏征、姚崇、宋璟与李林甫、卢杞等人图像两幅，题上：“正直君子，邪曲小人，在位之臣，与之暗合者，各取其类”送上去。吕惠卿看了大怒，以讪谤朝廷大不敬的罪名，要将郑侠置之死地。神宗皇帝认为郑侠不是挟私，忠心可嘉，不深入追究他，将他放逐到英州去。宋天佑元年(公元1086年)，郑侠获大赦，由苏轼、孙觉推荐任泉州教授。此后又贬、赦数次，最终被蔡京罢官，削籍为民。
郑侠生性忠耿，虽屡经颠沛，仍然不忘国家和百姓。当官时清正廉明，回乡时两袖清风，只带回一把尘拂，自号一拂居士。南宋绍熙三年(公元1192年)，光宗下诏追封郑侠为朝奉郎。嘉定六年(公元1213年)，宁宗赐郑侠谥号介。郑侠著作丰富，现福建师范大学图书馆藏有《西塘先生文集》20卷。福清县城有一东西向大街名叫一拂路，城南建有一座一拂祠，这些都是为了纪念这位政治上保守，但为官清正廉明，敢于为民请命的小官。